提起农历六月初六，也许你最先想到的是电视剧《仙剑奇侠传三》中人物龙葵的祭日，亦或是北方人的谚语“六月六，看谷秀”（一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候大致可以测定了）；还可能想到“六月六，猫儿狗儿同洗浴”等猫狗同时洗澡的趣事。
节日名称起源、传说
农历六月六，早已有悠久的历史，据清代《南龙志•地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五谷丰盈……” 农历六月初六，又被称为天祝节、姑姑节、翻经节。六月初六，也是我国少数民族的传统节日。如侗族的“洗牛节”，白族的“花儿会”(歌会)，土家族的“太阳节”，苗族的“赶歌节”，布依族的“过小年”，水族的“洗澡节”等等各地都会有不同的习俗，也留下了很多传说。“六月六，请姑姑”是流传很广的一个传说，每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。 
【传说解读：相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。 第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。 狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。 六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。 从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。】也有人说，天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 而“翻经节”的叫法则来源于佛寺，传说唐僧西天取经回来不慎将所有经书丢落海中，也是在这一天捞起来曝晒的。
食俗
“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。”农历六月六天气已炎热，松软、甜淡适宜的茯苓蛋糕深受大家的喜爱。 在江苏东台县，农历六月初六这天的早晨全家老少会互道恭贺，并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。 在东北，百姓会吃一种椴树叶饼。 在水乡谷物早熟的地区，家家都会把早熟的粮食、蔬菜等煮熟尝新，欢庆丰收，也会给家中辛苦一年的家畜盛一碗尝新。 在北京，老北京街上的中药铺子和一些寺庙会开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制成的暑汤等，主妇们开始制作大酱，到六月初六当天还会吃些炒韭菜、煎茄子和烙饼等清淡素食。 
在晋南万荣这一带，这天会吃煎饼。饼配椒叶，呈五色，取意女娲炼五色石补天，暗喻女儿精明强干。
习俗
“六月六，家家晒红绿”，古时候这天，僧道晒经、儒生晒书、妇女晒衣。 江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，需要取出来晒一晒。谚语中的“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。当然，老百姓们也会在这天晒裘衣杂物，期望晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。 六月初六这天，一些地区还有回娘家、郊游和赏荷的民俗。山东地区认为农历六月六是荷花的生日，会在这一天赏荷、采莲，还有大量荷花玩具出售，姑娘们还喜欢用其花汁染指甲。 晋中一带民间，这天有犒劳劳工之俗，似现在的“劳动节”。要给教书先生送烙饼、馍馍等，其中，太原的茄盒自明代起就名闻天下，相传为三立书院先生食品，先生们则要返给学生一个桃子，喻意桃李满天下。 “六月六”的习俗往往因地而异，一些传统的民俗虽被淡忘了，但作为一种地方传统民俗，仍被很多老人们惦念，并代代相传下去。